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国内外学者对纳西族丧葬仪式的研究

来源:2021-11-30 10:49:01

    丧葬仪式的研究首先要求调查者亲身进入丧葬场合,因此文章中对研究对象的描述成为必不可缺的部分。以丽江为例,20世纪60年代,以巴克、洛克、雅纳特等西方学者为代表,就开始对纳西社会的丧葬仪式进行了关注和记载。洛克在其《纳西人驱逐使人治病之恶鬼的仪式》中对纳西族驱鬼避病到举行丧葬仪式都有很生动的描述。

              嘉定墓地,嘉定公墓,上海墓地,陆渡墓地,

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    70年代,纳西学的研究全面停滞,直至80年代以来才逐渐复兴,1983年,在丽江东巴文化研究院、云南社科院和各高校共同的努力下,一批纳西学者组成调查组,完成了一组《纳西族社会历史调查》,除了周围的坝区以外,还对山区的村落,如塔城、太安、鸣音、黎明、巨甸等地的傈僳、普米、藏、回、彝等少数民族的丧葬习俗进行了田野考察并形成了报告;同时还对其他的纳西族聚居区,如宁菠永宁、迪庆中甸三坝、宁菠油米、四川省木里俄亚等地的丧葬习俗进行了较为详尽的研究和考察。

    国内外学者们对纳西族丧葬仪式的调查点主要集中在保留着传统丧葬习俗的南溪、白地、大东、太安等偏远地区,对南溪地区与丧葬舞蹈“热美跋”的研究居多,学者们从挖掘传统观念与意识、象征与符号的意义、分析村落文化的涵化与变迁等角度展开对丧葬仪式的阐释。本文主要以丧葬仪式中涉及的观念、象征符号、功能意义、变迁等角度展开对火葬文化的分析,故对以这些角度为出发点的文章做个简单的介绍。