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归葬

来源:2021-11-23 12:17:26

    所谓“归葬”,是指志主由于种种原因死于外地,后迁回到家族坟地。《白虎通义》卷六《巡狩}):“王者巡狩崩于道,归葬何?夫太子当为丧主,天下皆来奔丧,京师四方之中也。”《汉语大词典》:“人死后将尸体运回故乡埋葬。”陈忠凯《唐代人的生活习俗一一“合葬”与“归葬”:“亡龄他乡,率归葬,也就是后来所说的落叶归根,此乃我国古代丧葬之习俗。‘归葬’,即死亡后归衬先莹者。”

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    中国人十分讲究“叶落归根”,“归葬”习俗自古有之,《史记》卷三十三《鲁周公世家第三》:“周公在丰,病,将没,曰:‘必葬我成周,以明吾不敢离成王。’周公既卒,成王亦让,葬周公于毕,从文王,以明予小子不敢臣周公也。”记载成王将周公葬于毕的原因是文王、武王都葬于此,说明“归葬”习俗在西周就存在。《礼记.曾子问第七)):“曾子问曰:‘女未庙见而死,则如之何?’孔子曰:‘不迁于祖,不附于皇姑,婿不杖、不菲、不次,归葬于女氏之党,示未成妇也。’”说明了归葬习俗在春秋战国时期的兴盛。到了唐代时,归葬习俗更是在墓志铭中大量出现,特别是在十分注重礼节,又具备一定的经济基础、人力条件的中上层士族社会中。从目前留存的墓志铭材料来看,rr归葬”是五代丧葬过程中最重要的习俗之一。

    五代时期,人们也十分注重归葬,如《旧五代史,陆思铎传)):“典陈郡日,甚有惠政,常戒诸子曰:‘我死则藏骨于宛丘,使我栖魂于所埋之地’。”此外,五代墓志铭中也常出现“归葬于”、“归衬于”、“归殡于”等表示归葬的词语,大量的例子都表明当时归葬的盛行:

    《乐君妻徐氏墓志》;“夫人以乾化四年七月六日遴疾奄逝,享年四十,以其年八月三日归葬于郸县灵岩乡金泉里,礼也。A,乎!”

    《王彦回墓志》。“府君以乾化四年十二月廿二日即世,享年五十五。以乾化五年闰二月二十九日归葬于郸县灵岩乡金泉里,礼也。”

    《崔崇素墓志》:“府君弥留之际,谓所亲杨氏曰:‘唯恨履戴有亏,天不我寿,固此天折,今不得为尚书之子矣。他后若先夫人迁奉,愿归骨于大莹。’方寸闷绝,言终而逝。复以龙德二年十一月二十日侍先夫人之丧,归衬于河南府寿安县连理村先域,礼也。”

    《晋晖墓志》:“涕泅呜号,不任填咽,口龟吉叶吉,以乾德五年岁次癸未十二月辛丑朔三日癸卯归窟于华阳县积善乡永宁里其原,礼也。”

    《张继业墓志》:“示以爱身之道,傅消掐掌之冤,即以同光三年二月二十一日归葬于河南县徐娄村先郡夫人莹之南隅,礼也。”

    《李德休墓志》:“以明年正月三日乙酉,归葬于河南府洛阳清风乡积润里先莹之次,礼也。”

    《毛璋妻李氏墓志》:“即以长兴四年八月十日归葬于河南县平乐乡杜泽原,衬于公之玄室,礼也。”

    《蔡君墓志》:“公以天福七年十二月十五日寝疾蔚于东都绥福里第,卜明年正月十一日归葬于新安县龙涧乡王村里。”

    《李章墓志》:“彦求等并扶枢泣血,临棺绝浆,咸奉府君之丧,以天福八年岁次癸卯二月十八日归窒乎中吴军苏州常熟县东北册六里敦行乡崇善里梅李市北大坐村,和买本乡季孜地之原,礼也。”

    《李章妻金氏墓志》:“以八年癸卯二月十八日归定于苏州常熟县东北册六里敦行乡大坐村崇善里,和买季孜地,东西廿步,南北一十步之原,礼也。”

    五代时,当志主由于做官、游学或者战乱等因素死于外乡时,在临死之前常会嘱咐后人归葬祖莹,或子孙后人或亲属不辞劳苦地将他们带回祖莹安葬,若己逝亲属没有得到安葬,后人便会忐忑不安。而想要顺利归葬,势必会耗费大量的人力、物力、财力,若遇到战争或自然灾害等,归葬过程就会更加艰难,而这就涉及到迁葬的问题,关于这一点笔者将在下文详细分析,此处不再赘述。

    当然,有些情况下志主存在无法归葬的情形,例如由于讲究风水,《张檬墓志》:“以龟笼不便,未得衬于洛阳县清风乡之先莹。即以其年二月十七日葬于河南县梓泽乡宣武原,礼也。”或由于战乱,《孙思畅及妻刘氏赵氏合衬墓志》:“夫人邵氏,早流膏育,终于寝室。顷因兵革被覆,丘坟灵捺,从兹不知处所。”或由于外出做官,距离家乡实在路途遥远,《朱行先墓志》:“府君世墓在湖州乌程县,不克归葬,续致桑梓,在开元府海盐县,以其年岁次甲申十一月乙未朔六日庚子詹于本县德政乡通福里橄墅村之原,礼也。”又如《庞令图墓志》:“嗣子力竭安盾,东床共备于殡迁,但缘乡国是遥,大莹尤远,徒拉临丧之泪,未谐归葬之期。即以乾枯元年正月二十二日卜窒于洛京河南县平乐乡朱阳里,同罄送终之礼,俱伸永诀之仪。”或有些子孙另置新莹等,《李本墓志》:“不幸父母亡没,不入先莹。遂去显德元年甲寅之岁,别置新坟,在庄东一里己东去祖莹三百余步、莹四面并属自己土田,其地用良师选择。地带平亭,诏将来助瑞气芳盈。”再如《李从曦妻朱氏墓志》:“大周显德五年岁次戊午正月日,用大礼葬于岐山县凤栖乡,衬秦王之新莹也。”这里的秦王是指李从嵘,葬于岐山(陕西岐山),而李茂贞祖坟在今陕西宝鸡市北坡公园。此期由于社会动荡、战乱频仍,人们或外出做官或避难迁徙远离家乡,或身份卑微、条件不足等原因,丧葬过程中常发生无法得以“归葬”的情况,这就体现了社会、历史环境对丧葬习俗的影响。